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2017 年，乌普萨拉大学考古学家 charlotte hedenstierna-jonson 发表了她对 1800 年代在瑞典比尔卡发现的维京 坟墓的研究，她和她的团队曾重新探访过该坟墓。她声称，以前被理解为维京战士坟墓的是一个女人的坟墓，经 dna 测试证实，这证明维京时代（约公元 790-1100 年）存在女性维京战士。然而，hedenstierna-jonson 的说法在受到 judith jesch 教授的挑战时很快就被推翻了，judith jesch 不仅是维京人方面的专家，也是维京时代女性方面的专家，他指出了所涉及的程序和团队得出的结论的多个问题。
jesch 的观点，也是大多数学者的观点，认为没有女性维京战士，因为这与维京精神背道而驰。尽管女性享有与男性平等的权利（她们可以拥有土地、提出离婚、担任神职人员和经营自己的企业），但她们的影响范围主要是在国内。女性要照顾家庭、年迈的亲属和孩子，她们推卸这些责任去和男性作战是不可能被容忍的。然而，北欧文学和神话描绘了许多传奇女性，她们正是这样做的。
这些女性要么在公元 12 世纪和 13 世纪的冰岛传奇中，要么在 snorri sturluson（公元 1179-1241 年）的作品中有所描述——一位冰岛神话作家，他写下并保存了早期口头传播的北欧作品——或者在其他作家的历史和半历史作品，例如 dane saxo grammaticus（约公元 1160-约 1220 年）。当然，所有这些记述都发生在维京时代之后，尤其是传奇故事，被认为是不可靠的，因为它们经常涉及无法证实的魔法或神秘事件。即便如此，它们仍反映出北欧人对坚强女性的钦佩，她们会主动得到自己想要的，想去哪里就去哪里。
传说中最著名的凡人女战士类型是盾女，一种拿起武器和盔甲并与男人并肩作战的女人。
shieldmaidens，女武神和女英雄
传说中最著名的凡人女战士类型是女武神，女武神在来世的精神领域中反映了她。据称，盾女是一名女性，她拿起武器和盔甲并与男性并肩作战。最著名的描述来自 saxo grammaticus 在他 13 世纪早期的 ce gesta danorum中对 bråvalla（或 brávellir）战役（约公元 750 年，尽管其历史性受到挑战）的描述，他声称有 300 名盾女战斗对于丹麦人。女武神当然是超自然的女战士，她们在战斗中选择死者并将他们带到奥丁的英灵殿。
瑞典传奇blendasägnen体现了坚强女战士的这一概念，该传说讲述了斯莫兰的女主人公 blenda（约公元 500 年或约 750 年）通过邀请丹麦战士参加盛宴来拯救她的国家免遭丹麦人的入侵，让他们喝醉，然后 - 连同她的女人大军 - 在他们睡觉时 ... 死他们。这个故事首次出现在公元 17 世纪的印刷品中，尽管它被认为更古老。其历史真实性无从考证，但就女武士的形象而言，大可不必。blenda 是否真的打败了丹麦人并不重要，重要的是这个传说是否存在并且广为流传。显然，如果传说真的那么古老，北欧文化受人尊敬的女性足以将她们提升到与伟大英雄相同的水平。
同样的范式可以在冰岛传奇和北欧神话中看到，并在十个北欧女性形象中得到体现：
skadi——狩猎和滑雪女神。
freyja——生育、爱情和幸运女神。
布伦希尔德——变成凡人的女武神，为自己报仇。
lagertha——胜利的盾女。
hervor – 魔剑 tyrfing 的持有者。
freydis eiríksdóttir——她所在政党的探索者和捍卫者。
gudrid thorbjarnardóttir – 北美探险家（文兰）。
骄傲的西格丽德——独自统治， ... 死了她的追求者。
unn the deep-minded – 定居冰岛，指挥她自己的舰队。
基辅的奥尔加——基辅罗斯的摄政王，为她丈夫的死报了仇。
斯卡迪
斯卡蒂是巨人 thjazi 的女儿，他被仙宫的神 索尔 ... 死。由于她父亲没有男性可以为他报仇，斯卡迪“带着头盔和所有战争武器前往仙宫为她父亲报仇”（lindow，268）。因此，她全副武装地出现在大门口，阿斯加德人提议从他们中间选择她自己的丈夫，但必须只看他们的脚才能这样做，这让她安心了。她选择了一个她认为会是英俊的baldr的人，但结果却是海神 njord。
skadi 喜欢在山上打猎和滑雪，而 njord 喜欢他在水边的阴暗潮湿的洞穴。他们试图达成妥协，一次在对方的住所住了九天，但斯卡迪无法忍受，离开他回到了她在山上的家。她可能是两个最重要的北欧神灵freyr和 freyja 的母亲，但没有提到她参与了他们的成长。在她与 njord 分离后，她追求自己的兴趣，包括与 odin 有一些风流韵事。
芙蕾雅
freyja 是北欧万神殿中最受欢迎的一位，是生育、幸运、爱情、欲望、来世和保护的女神。她乘坐由猫拉着的马车穿越诸天，将她所有的一切无偿地奉献给人类。作为生育女神，她被维京人祈求丰收，但也祈求强壮的孩子和稳定的婚姻，这被认为受益于她的祝福。
她与战争和战斗的联系与她来世的境界有关。freyja 掌管着 fólkvangr（“人民的战场”），据说她为自己收集了战场上一半的阵亡者；另一半由 odin 为 valhalla 收集。fólkvangr 在北欧文学中很少被提及，但从很少提到的情况来看，freyja 似乎也看到了战士们进行无休止的战斗，或者至少 fólkvangr 的一部分是为这些比赛保留的。
布伦希尔德
布伦希尔德（也称为布伦希尔德、布伦希尔德、布伦希尔德或布伦希尔达）是一名女武神，在奥丁监督的比赛中支持了错误的英雄后，成为凡人并被囚禁在盾墙后面的城堡里，睡在一圈火，直到被冠军救出。英雄 sigurd 救了她并给了她一枚戒指，答应娶她，但必须先去 gjuki 国王的宫廷。gjuki 的妻子是一名女术士，她想让 sigurd 嫁给她的女儿 gudrun，并给了 sigurd 一剂能让他忘记布伦希尔德的药水。
当 brynhild 与 sigurd 一起前往来世时，一位女巨人责备她的行为，但 brynhild 毫不悔改：她和 sigurd 现在将按计划一起生活。
女术士还精心安排了她的儿子冈纳尔 (gunnar) 营救布林希尔德 (brynhild)，后者将与她结婚，但冈纳尔 (gunnar) 无法穿越火环。sigurd 变形为 gunnar 的形式，拯救了 brynhild，她嫁给了 gunnar，相信他是救她的人。在与 gudrun 的争吵中，brynhild 得知是 sigurd 救了她，但后来抛弃了她并发誓要向他们所有人报仇。她 ... 死了西格德的小儿子，然后在睡梦中 ... 死了西格德。当他的葬礼柴火被点燃时，她跳进去和他一起死去。当她和他一起骑到hel的来世时，她遇到了一个女巨人，她责备她的行为，但布伦希尔德毫不悔改，说她和西格德现在将如何按照他们的计划一起生活。根据传说，他们不知何故在这出戏中生了一个女儿：aslaug，ragnar lothbrok的妻子之一。
拉格萨
lagertha（也称为 ladgerda）仅从 saxo grammaticus 的gesta danorum（“丹麦人的历史”）的第九章中得知。传奇英雄 ragnar lothbrok 来到挪威，为他的祖父 siward 的死以及他的妻子和亲属在瑞典国王 frø 手下的屈辱报仇。他受到许多女扮男装的自愿帮助他的欢迎，正如 saxo 所写的那样，
......其中有一位技能娴熟的女战士拉格达，她虽然是少女，却拥有男人的勇气，在最勇敢的人中战斗，头发披散在肩上。所有人都惊叹于她无与伦比的作为，因为她的头发从她的背上飘落，暴露了她是一个女人。(九).
拉格纳对她印象深刻（他甚至特别将胜利归功于她），决定娶她为妻，但拉格莎在她家门外放了一只熊和一只狗来防范他。拉格纳 ... 死了这两只动物，娶了她，他们有两个女儿，但后来，当他想起她是如何试图让熊和狗攻击他时，他与她离婚并娶了另一个女人，托拉。对拉格萨一无所知。
出去
hervor 是 13 世纪 ce hervarar saga ok heiðreks的女主角，也是她孙女的名字，她的儿子 heidrek 的女儿。hervor 的父亲 angantyr 有一把名为 tyrfing 的魔剑，但在决斗中被 ... ，这把剑也与他一起埋葬。hervor 和她的船员前往 kattegat 地区的 samsø 岛，angantyr 被埋葬在那里，并召唤他的灵魂，要求剑。她父亲的鬼魂恳求她放弃她的追求，但她不会被拒绝。最后，他打开了他的坟墓，把魔剑给了她。
这把剑给它的主人带来的只有麻烦，而 hervor 在安定下来结婚之前经历了许多冒险。她的儿子海德雷克继承了这把剑，这把剑给他带来了和他母亲一样多的问题。他死后，这把剑传给了他的女儿 hervor，她最终战死沙场。这个传奇最令人印象深刻的部分是 hervor 对传统的蔑视和拒绝在她父亲的坟墓前退缩，直到她得到她来的目的。
freydis eiríksdóttir
freydis eiríksdóttir（约公元 970 年 - 约公元 1004 年）要么是一位伟大的女战士，要么是一位邪恶、纵容的 ... 人犯，这取决于她所读的两个故事中的哪一个。她出现在erik the red's saga（她是女主角）和the saga of the greenlanders（女主角）中。在erik the red's saga 中, 红发埃里克 (erik the red) 的女儿弗雷迪斯 (freydis) 陪同一个聚会前往文兰 (北美纽芬兰)。他们遭到一群当地人的袭击，该党的人撤退了，留下弗雷迪斯一个人。她对他们喊道，“为什么要让你们远离这些毫无价值的生物，你们这些粗壮的人，在我看来，你们可能会像屠 ... 那么多牛一样屠 ... 他们？让我有一把武器，我想我可以比你们任何人都战斗得更好”（第 12 章）。尽管她身体不适（可能怀孕）并且独自一人，弗雷迪斯还是从一位死去的战友手中抓起一把剑，撕开她的衬衫，用刀刃敲打她的 ... ，反抗敌人从她身边撤退，从而挽救了她的政党。
在格陵兰人的传奇中她陪同她的丈夫、他的手下和两个兄弟/商业伙伴来到文兰。她不喜欢这对兄弟，觉得他们太放肆，于是陷害他们，告诉她丈夫他们虐待和殴打她，如果他不报仇雪恨，她就和他离婚。她的丈夫和他的手下 ... 死了兄弟和他们的派对，但不会伤害女人，所以弗雷迪斯用斧头 ... 死了所有女人。第二个故事写得晚于第一个故事，很可能是为了诋毁早期传奇中坚强的女性形象。与上面讨论的更清晰的神话和传说人物不同，弗雷迪斯更有可能反映一个真实的历史人物，
gudrid thorbjarnardóttir
根据格陵兰人的传奇和红发埃里克的传奇， gudrid thorbjarnardóttir（公元前 970/980 年）是北美最早的探险家之一。她最初来自冰岛，但随父亲和红发埃里克前往格陵兰定居。在格陵兰，她的丈夫去世了，她很快就嫁给了莱夫·埃里克森 ( leif erikson )的弟弟托尔斯坦 (thorstein)，并陪同丈夫和姐夫前往北美探险，在那里她与其他人一起探索了文兰。
thorstein 在那里去世，gudrid 回到格陵兰，在那里她嫁给了 thorfinn karlsefni，一段时间后，她和他一起回到文兰，在那里建立了永久定居点。他们的儿子 snorri thorfinnsson 是第一个在北美出生的欧洲孩子。像弗雷迪斯一样，传奇中的古德里德很可能植根于一个真实的历史人物。
骄傲的西格丽德
骄傲的西格丽德（约 927-c. 1014 ce，也被称为傲慢的西格丽德、sigríð storråda 或 sigrid tostadottir）是一位拒绝按照其他人的规则生活的瑞典女王。她嫁给了瑞典国王埃里克 (erik the victorious)（公元 970-995 年），在他死后更愿意独自统治。挪威的哈拉尔德·格伦斯克 (harald grenske) 和基辅罗斯 (kievan rus) 的维萨瓦尔德 (vissavald) 向她求婚，但他们意识到，两人对她感兴趣的只是她的土地和财富。她邀请他们参加一个聚会，在他们和他们的男人喝多了之后睡着了，她关上大厅的门，把他们烧死，以阻止未来的追求者。她的历史性存在争议，因此，这个有趣的故事可能只是传说。
臭名昭著的奥拉夫·特里格瓦森（olaf tryggvason，公元 995-1000 年在位）通过酷刑使挪威民众皈依基督教，据称他也曾寻求她的帮助，但坚持要她先皈依基督教。当她拒绝时，他当众扇了她一巴掌，西格丽德发誓要报复。据说她后来因为 sweyn forkbeard 的关系和权力而嫁给了他，并策划了斯沃尔德战役（约公元 1000 年），奥拉夫在这场战役中被 ... 。
深思熟虑的乌恩
unn the deep-minded（公元 9 世纪，也被称为 aud the deep-minded 和 unn- 或 aud ketilsdóttir）是挪威的 ketil flatnose 的女儿，她在 harald fairhair（公元 850-933 年在位）崛起后逃往苏格兰) 在挪威。当她的父亲和儿子托尔斯坦去世时，她明白自己在苏格兰的地位岌岌可危，于是先去了北部的奥克尼群岛，然后去了冰岛，她在定居前探索了那里。她指挥着一群对她非常忠诚的男人，没有人会签订可能危及乌恩财产或权力的婚约。
似乎很明显，北欧文化对女性的重视足以将女性神灵纳入他们的万神殿，并将与男性相同的武术赋予她们。
直到她去世的那一天，她一直在冰岛南部主持她的家人和土地。在她孙子奥拉夫·费兰 (olaf feilan) 结婚的那天，她负责监督筹备和仪式，然后高贵地回到自己的卧室，并在睡梦中死去。
基辅的奥尔加
基辅的奥尔加更为人所知的是基辅罗斯的圣奥尔加（卒于公元 969 年）。尽管她绝对被理解为一个真实的历史人物，但俄罗斯主要编年史（约公元 1113 年撰写）中关于她作为儿子斯维亚托斯拉夫一世（公元 945-972 年在位）摄政的早期统治的记载包含许多神话/传奇元素使她跻身于传奇的维京女战士（瓦兰吉）之列。
奥尔加是基辅伊戈尔（公元 912-945 年在位）的妻子，伊戈尔是留里克（rurik，公元 862-879 年在位）的儿子，也是先知奥列格（公元 879-912 年在位）的养子。伊戈尔的过度贪婪导致他被德雷夫利安部落（早期东斯拉夫人的一个部落）暗 ... 。之后，德雷夫利安人希望奥尔加嫁给他们的王子迈伊以巩固该地区，但奥尔加只对为死去的丈夫报仇感兴趣。
她首先请求德雷夫利安人的使者，她骗他们乘船“以示荣誉”前往她的住所，然后将他们扔进一个坑里活埋。然后，她要求德雷夫利安人中最聪明的人来到她的宫殿，邀请他们在晚餐前洗澡后，放火烧毁了浴室，将他们活活烧死。然后，她要求德雷夫利亚人准备盛大的葬礼盛宴来纪念伊戈尔，让在场的每个人都喝醉，并让她的士兵将他们全部 ... 死。
她最后的报复行动是将德雷夫利亚人赶到伊戈尔被 ... 的伊斯科罗斯滕市，然后进行围攻。当她发现自己无法夺取这座城市时，她提出了最宽松的条件：她要求每家每户送三只鸽子和三只麻雀。这些东西运到后，她让她的士兵在他们的爪子上系上硫磺，然后放开它们，当他们回到城里的巢穴时，他们放火烧了所有东西。整个城市都被烧毁，幸存者被 ... 或被卖为奴隶，但奥尔加保留了一定数量，以便他们可以继续向她致敬。
结论
所有这些女性，无论她们是活跃的战士还是强大的女性统治者，都体现了维京人的独立和个人力量理想，尽管她们在很大程度上是理想化的女性；没有证据表明存在真正的盾女。judith jesch 指出，charlotte hedenstierna-jonson 将瑞典 birka 战士的坟墓解释为女战士的坟墓，这是 21 世纪欧洲维京女战士普遍迷恋的征兆。她评论说：
我一直认为（并且在某种程度上仍然认为）流行文化和学术话语中对女战士的迷恋在很大程度上受到 20 世纪和 21 世纪欲望的影响，可能过于严重了。（纽维茨，1）
虽然可能是这样，但显然在过去也有同样强烈的魅力，正如 saxo grammaticus 和北欧传奇的作品所证明的那样。很明显，北欧文化非常重视女性，不仅将女性神灵纳入他们的万神殿，而且还赋予她们与男性相同的武术和决定自己命运的能力。
当然，许多古代文明的文学和神话中都有强大的女性神灵。希腊人有他们的亚马逊和强大的女神，如雅典娜，罗马人有她的对手密涅瓦和其他神灵，如福尔图娜，他们决定了一个人一生的好运或厄运。即便如此，希腊和罗马的实际女性并没有北欧女性享有的那种自 ... 。在崇拜女性神灵的最古老的文明中，只有埃及承认女性享有与男性同等的权利。
然而，在北欧文化中，即使在以一再否认女性平等而臭名昭著的基督教到来之后，女性不仅受到赞赏，而且在概念上被提升到她们自己可能无法达到的地位。酿造麦芽酒的女人永远不会是芙蕾雅或拉格莎，但知道女人能获得如此高的荣誉可能会是一种极大的安慰。
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