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泉式部是平安时代（公元 794-1185 年）的作家、诗人和日本宫廷成员。她的出生日期在公元 970 年的某个时候被给出了不同的说法，她死于公元 1030 年。在她著名的回忆录《泉式部日记》中，她讲述了宫廷生活和她与两位王子的风流韵事。这本日记收录了许多泉式部的诗歌，这些诗歌被认为是日本有史以来最好的诗歌之一。
传记详情
泉式部是小朝廷官员大王政宗的女儿，她自己成为日本朝廷的低级成员，特别是一城天皇（986- r.公元 1011 年）。这群宫女中还有另一位著名作家：紫式部，他写了被许多人认为是世界第一部小说的《源氏物语》。集结这样一群才华横溢的女士来教导和逗弄翔子的目的是为了确保她作为强大的藤原氏族的代表能够保持对天皇的好感，从而维护氏族的影响力。
泉式部的名字来源于她父亲和丈夫的工作。shikibu 的意思是“秘书”，这是她父亲的角色，因为在古代日本，通常以父亲的身份称呼女儿。和泉式部嫁给了与自己相近的男人，和泉知事立花道贞，我们知道她和她有一个女儿，越树部（她自己是一位著名的诗人），因此她取了泉这个名字。
泉式部的诗歌强调了人们生活和爱情的短暂性。
她的诗歌是和歌风格的，即每首诗正好有五行（5 7 5 7 7）的31个音节。和她同时代的人一样，这些诗强调悲伤以及人们生活和爱情的暂时性。这种做法是基于经验，当她的爱人厚道亲王去世时，这位女诗人考虑过隐居寺院，正如她在她的一首诗的以下序言中所说：“大约在同一时间创作，当时我正考虑成为一名修女。 " 诗朗诵：
我觉得好可怜
我什至准备好了
抛弃世界——
当我认为我曾经
和这样的男人亲密！
（基恩，297）
经过一年的哀悼，作者遇到了军官藤原安正（公元 958-1036 年）并与之结婚。安政移居外省时，泉也跟着他。似乎在她生命的尽头，在公元 1030 年，泉式部转向佛教，如下诗所示：
来自 ...
我要走上一条路
更大的 ... ，
从远处照耀着我，
月亮在山的边缘。
（基恩，288）
在这里，“路径”是一种精神之旅，而月亮是佛教启蒙的常见隐喻。事实上，直到今天，在京都的真言宗佛教寺庙joshin'in 中还有一个供奉 izumi shikibu 的小型崇拜和神社，这也是她（据称）坟墓的所在地。每年 3 月 21 日，诗人逝世的传统日期，都会在那里举行仪式，并朗诵她的文字。
泉式部日记
和泉式部的日记，在日语中被称为和泉式部 nikki，可能写于公元 1004 年，实际上根本不是日记，而是一系列回忆和情节。作者以第三人称写作，自始至终称自己为onna或“女人”。虽然从公元 1003 年夏天开始涵盖了一年，但这些条目没有日期，而且作者就像一部小说一样，想象着那些参与她记忆的人的想法。出于这个原因，少数学者认为该作品根本不是泉写的。与纯日记形式的另一种背离，140 waka诗歌出现在散文之中。这些诗歌使读者在叙述中停下来，并增强了将爱情呈现为梦幻般的体验，这是当时日本文学中的普遍观念。
日记记载了泉式部和厚道亲王（公元981-1007年）发生丑闻，导致太子妃离去的那一年。我们还知道，泉与厚道的哥哥为孝太子（公元 977-1002 年）有染的前一年，这种关系似乎已经结束了她自己的第一次婚姻。这段恋情以 26 岁的 tametaka 去世而告终，izumi 与他的兄弟也没有太多的运气，因为他死于公元 1007 年。以下是日记的摘录，说明了通常成对出现的典型诗歌插入，其中一首作为对另一首的回复：
王子以他惯常的秘密方式来了。恩纳觉得他不太可能来，最近的宗教仪式让他感到疲倦，正在打瞌睡，所以当有人敲门时，没有人会注意到声音。殿下听闻各种传闻，猜想里面可能还有人，默默退了下去，第二天便传来：
站立时
木门前
没有打开
我经历过
一颗残忍的心。
所以这就是可怜的感觉，我现在知道了。看我可怜的状态。“看来，昨晚殿下果然自告奋勇！我睡着了，真是没心没肺啊！” 她想。她回应，
你怎么能“体验”
不管与否
'心是残酷的'？
你只是原封不动
我的“木门”。
（华莱士，19 岁）
izumi 失去了她的第一个情人，她寻找第二个情人的安慰，以及这对夫妇对宫廷流言蜚语的恐惧是这本日记的主要主题：
......他现在住在一个非常僻静的地方，他说。她和他一起去了，决定这一次她只要按照他的要求去做。他们从早到晚一起畅所欲言，随心所欲地起床或睡觉。她从苦涩的日子里解脱出来，想去和他一起生活。
（基恩，376）
示例诗
当我俯卧时
无所谓我的黑发
都凌乱不堪，
我怀念
他总是梳理和抚摸它。
（基恩，296）
因为我种了
房子里的一棵樱桃树
无人来访，
我现在用樱花
来美化自己。
（基恩，296）
樱桃树
在我的花园里开花了，
但这没有好处：
女人，而不是一棵树，
是什么吸引游客。
（基恩，296）
我还活着，是的，
但我能依赖它吗？
揭示的东西
世界的真实本质
是牵牛花。
（基恩，296）
如果只有世界
进入春天和秋天
我们可以永远做
还有夏天和冬天
从来没有更多。
（惠特尼大厅，99）
为了爱我准备好了
甚至改变我的人形；
所有的区别
我来自夏天的昆虫
是我的火焰被隐藏了。
（基恩，297）
我听说有
死者归来的夜晚；
但他已经不在了，
我住的房子是
一个没有灵魂的居所。
（基恩，297）
现在我只能想——
是的，发生了，而且，
忆往昔。
我希望我有一些回忆
好伤心，我想忘记他们。
（基恩，297）
很快我就要死了。
作为最后的纪念
从这个世界上拿走，
再次来到现在——
这是我最渴望的。
（基恩，298）
遗产
泉式部的诗在她有生之年受到了极大的赞赏。泉的一首诗出现在完成于公元 1005 年的御用诗集《水书》中。她在另一部于公元 1087 年出版的皇家诗集《御水书》中表现得更好，这一次收录了她的 68 首诗。泉有 16 首诗在公元 1152 年的皇家收藏，即shikashu和 21 首在公元 1188 年的仙济州集。然而，泉式部的名声持续的时间要长得多。在室町时代（公元 1333-1568 年），她作为宫廷女士和日本黄金时代作家的名声使她成为流行短篇小说作品之一的主题，被称为otogi -杂食 泉式部现在被广泛认为是平安时代（公元 794-1185 年）最重要的诗人之一。以下摘自 20 世纪公元日本传记词典的摘录总结了这位诗人的风格和持续的声誉：
她的诗歌热情奔放，迸发出光彩；她丰富的想象力就像奔腾虚空的天马；她的言论自由很少见。她必须被认为是我们国家的第一位女诗人。（克兰斯顿，1）
参考书目
克兰斯顿，ea“泉式部的诗”。日本纪念碑，卷。25，第 1/2 号（1970 年），第 1-11 页。
ebrey, pb前现代东亚。沃兹沃思出版社，2013 年。
keene, d.心中的种子。哥伦比亚大学出版社，1999 年。
jr 华莱士“阅读和泉式部 nikki 中的诱惑修辞”。哈佛亚洲研究杂志，卷。58，第 2 期（1998 年 12 月），第 481-512 页。
whitney hall, j.日本剑桥历史，卷。2.剑桥大学出版社，1999 年。