从奴隶制到自由：爱比克泰德之路-爱游戏官网平台

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

斯多葛派哲学家爱比克泰德(lc 50-130 ce)效法苏格拉底，没有写下他的任何教义，而是更愿意通过课堂讨论将他的智慧传授给学生。他的学生arrian将他参加的讲座和讨论收集并编辑成八本书，其中四本书仍然存在，并在enchiridion（“手册”）中提炼了他主人的思想。这种哲学是一种生活方式，而不仅仅是一门学科，在整个enchiridion中都很明显，并且在他的另一部作品《话语》中得到了扩展。爱比克泰德虽然生为奴隶，但获得了自由，并在罗马和罗马教书希腊。他首先从他的大师那里学习了斯多葛哲学，并将基本思想发展成一种他认为可以将一个人从环境的奴役中解放出来的哲学。

爱比克泰德的重点是个人的责任，即通过自我控制和对宇宙中一种他称之为逻各斯的力量的认识来过上最好的生活。他坚持认为人类在所有事情上确实有选择的自由，即使这种选择可能会受到这个逻各斯的自然运作的限制。逻各斯（希腊语为“词”，但也具有更广泛的“传达思想”的含义）是一种永恒的力量，它贯穿所有事物和所有人，创造并指导着宇宙的运行，并且一直存在。

在 epictetus 作品的许多英文译本中，标志经常被赋予上帝。学者 gregory hays 指出：

逻各斯在个人和整个宇宙中运作。在个人中，它是理性的能力。在宇宙层面上，支配宇宙组织的是理性原则。从这个意义上说，它是“自然”、“天意”或“上帝”的同义词（当约翰福音的作者告诉我们“道”——逻各斯——与上帝同在并且要与上帝认同时，他是在借用斯多葛派术语。(xix)

因此，这个逻各斯成为一神论的犹太-基督教对上帝的理解的同义词，但爱比克泰德根本不认为宇宙思维看似“神秘”的运作方式是神秘的。逻各斯是自然的、永远存在的、生命的力量，可以通过理性来理解和理解，而不是通过对仁慈神的潜在和看不见的善意的信仰。

由于这个逻各斯的自然运作，个人的选择受到限制（一个人不能“选择”违抗不变的存在法则），但仍然拥有如何解释外部环境以及如何应对外部环境的权力。正如enchiridion所说：

扰乱人的不是所发生的事情，而是对事情的看法：例如，死亡并不可怕，因为如果是这样的话，苏格拉底会这么认为；因为关于死亡的看法，认为它是可怕的，是可怕的东西。(五)

一个人如何选择解释外部环境，而不是环境本身，会导致一个人享受美好的生活或遭受糟糕的生活。个人选择和自由意志的巨大力量和责任是爱比克泰德斯多葛主义的核心，同时他也承认生活中有很多事情是无法控制的。海斯笔记：

斯多葛派[定义]自由意志是对无论如何不可避免的事情的自愿适应。根据这个理论，人就像一条拴在移动马车上的狗。如果狗拒绝和马车一起跑，它会被它拖着，但选择仍然是他的：跑还是被拖。同样地，人类要为他们的选择和行为负责，即使这些已经被标志所预料并构成其计划的一部分。(xix-xx)

虽然现代读者可能很容易将这个“计划”解释为当今宗教对“上帝的计划”的理解的同义词，必须根据信仰（不一定被理解）来接受，而不是 epictetus 的意思。

爱比克泰德声称，从痛苦中解脱出来的道路是通过接受生活的自然秩序以及随之而来的不愉快环境的可能性。

逻各斯的“计划”是对世界的理性、自然和维护，对人类而言，包括衰老、疾病、失望和死亡。这些被人类定义为“坏”或“悲剧”的事物，对逻各斯来说，只是人类经验的一部分。徽标不是向人们发送“试验”或“测试”，根据爱比克泰德的说法，也不是人类生活中被视为自然和正常之外的任何消极方面。

由于一个人的生物学构成，该有机体将受到年龄、疾病和死亡的影响，并且由于心理构成，当期望没有得到满足时，一个人会感到失望。斯多葛主义基础的一个重要方面是赫拉克利特声称“生命是流动的”，一切都在变化，所以今天经历的失望不会持续到明天，除非失望的人选择这样做。当人类忽视了逻各斯的理性运作时，他们创造了自己的现实。

爱比克泰德声称，从痛苦中解脱出来的道路是通过接受生活的自然秩序并认识到，事情就是这样，人类经常会经历他们觉得不愉快的环境。因此，接受人类的境遇，是将自己从对生活应该不同于它必须根据逻各斯的运作所必须的样子的期望中解放出来的第一步。解脱的第二步是对我们每天所做的印象和解释的自我控制。

我们的生活可能会不断变化，但我们最终要对我们如何解释和应对这些变化负责。通过对我们看待世界的方式以及这种观点如何影响我们在世界上的行为承担责任，我们将自己从外部环境中解放出来，成为我们自己的主人，而不再是时间和机会的奴隶。

参考资料

aurelius, m & hays, g. marcus aurelius 的沉思。现代图书馆，2006 年。

baird, fe & kaufmann, w. philosophic classics，第一卷， prentice hall，2007。

杜兰特，w 。文明的故事，第二卷：希腊的生活。西蒙与舒斯特，2000 年。

epictetus & long, g. epictetus 的 enchiridion。普罗米修斯书籍，2006 年。

爱比克泰德。epictetus的话语和enchiridion。皇家经典，2008。

mautner, t.企鹅哲学词典。企鹅图书，2005 年。